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而王庸灏从帛书上看到的资料却显示，科杰丛山底下埋着的应该是太甲，也就是太甲墓，作为商朝的掌权者，好歹也是个皇帝，墓室不可能这么平平无奇，况且商朝要比汉朝久远的多，两者根本没有什么共通之处。
所以他第一时间做出了猜测——这可能是个嫁接墓。真正的太甲墓，很有可能就在这个汉墓的正下方，至于是否已经遭到了破坏，就不得而知了。
流行于两汉至魏晋时期的墓葬形制，墓穴主体分前后两室，前室往往有储物的耳室，多为砖券墓，细分可以分为墓门、墓道、天井、二道墓门、后室组成，东汉时期达到最高峰，前室和棺室，往往装饰有壁画和画像砖。
在后世，由于各朝文化不同，百家林立下，太甲这个在历朝中口碑并不是特别好的君王之墓并没有被精心保存，而且嫁接墓这种事实际是很常见的，多发生在一些乱世的皇帝之家中，但两汉时期文化比较统一，这种情况还是很少见的。
王庸灏进了耳室后并没有继续往前走，他决定看看这里放了什么，也许会有进一步证明墓主人身份的陪葬品，但让他没有想到的是，耳室里压根没有摆放什么珍品，反倒角落里堆积着一个又一个陶罐，封口处压着一块雕刻了某种神秘象形文字的盖子。
这一幕在当时看来是有些诡异的，因为每个罐子都隐约散发着一种臭味，而且从外形上看，基本可以确定是太甲那个年代的陶器。
由于商朝历史很长，现代认为有将近六百多年，所以它的文化面貌都比较清楚，而且商朝的陶器前后差别较大，在王庸灏的记忆中，往往把它分为三个时期来介绍，一种是商朝早起的陶器，一般以泥质灰陶为主，二就是商朝中期的淘气，以泥质灰陶和夹砂灰陶最多，占同期时期陶器总数的百分之九十以上，也就是两处耳室中摆放的这种陶器,至于商朝晚期的陶器，大多会掺杂一些泥质红陶，属于十分少见的类型。
王庸灏多年下地的直觉告诉他，这些罐子里可能封了什么珍贵的东西，说不定有什么考古价值，或者说与蛇形玉匙有关的证明。于是他叫上勾宏毅和岑川两人，从垒起来的罐群中小心翼翼搬了一个陶罐下来。
但当他们费尽心思打开盖子的时候，却发现罐子里根本不是什么物品，而是一个风干了的人头。
这些人头被封进去的时间应该已经很长了，它并不是那种墓里的纯骷髅，而是有一些烂掉的肉黏在上面，耳室中的腥臭味就是从这玩意儿身上传出来的。
当时三人将这个人头拿出来的时候并没有多少惊吓，包括勾宏毅在内也是如此，也许一个人在压抑的地方待久了，心理会逐渐开始适应。
王庸灏决定接着多打开几个陶罐，可无一例外的是，里面同样都是风干的人头，只不过这些人头的风干程度不太一样，有的大有的小，有的能明显看出是女性，有的能明显看出是男性，多半是因为科杰丛山内部温度较低的缘故，腐烂的速度远没有外界那么快。
为什么陶罐里会放着人头？
这又是一个令人困惑的疑点。
王庸灏对于人体的构造了解的不是那么全面，但这些人头如果是跟着陶罐一起出产并被封存的话，那应该早就变成一堆骷髅才对，不可能像这样尚有一些皮肉连在上面。
正当他们疑惑的时候，那群侥幸躲过了一劫的外国人团队也跟着摸了进来，原本八人的团队只剩下了一半，再加上稍微有些负伤的独孤建业，至少战斗力被削弱了一半，所以两方碰面时，并没有擦出什么火花。
成年人最有趣的方面就是不会主动将自身立于危墙之下。既然两边都没什么兴趣打起来，而周围又是未知环境，很快就联合在了一起。
出于考古的概念，王庸灏告诉这群外国人，最好先将陶罐全部打开，确定里面有什么珍贵东西，拿出来了大家也能一起分。
提出这个要求其实是有一个套子在里面的，可能从文字上看不出来，但王庸灏当时说的时候故意配上了一些贪婪的表情，因为他不知道这些外国人来这里的真正目的，最好的办法就是故意展露自己的目的来作为牵引，讲这些人的底子摸个清楚。
果不其然，这群外国人听到王庸灏想分享这些陶罐里的东西，全部都不说话了，他们眼神中闪烁着斟酌，互相埋头交流了一阵后，同意了王庸灏的做法，并强烈表示如果有好东西，要分六成。
