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《聊斋志异》是在我念高二时接触的,当时我看原着,很多词句都看不懂,直到后来找到了白话文版本,如饥似渴地爱上了看《聊斋》,不,准确说应该是喜欢看狐精女鬼与书生的胡混的爱情(交媾)故事,并沉浸其中,欲罢不能。

恨不能自己生在古代,做个风流书生。

但现在,我不会这么想了,不是说不现实,恰恰却是很现实,现实到非常,等我知道古代是怎么回事后,我非常讨厌起今穿古的穿越文,屌丝在哪里永远都是屌丝,谁也不是项少龙,何况人家本来一出场就是特种部队的强人,牛人,尽管是小说,但起码给人家一种所谓的真实感吧。

在现代社会是屌丝,没人理你,已经偷笑了,换作古代,你怎么个死法都不知,这也是为什么我喜欢现代社会,起码我还可以胡思乱想,敲打键盘。

在古代呢,活在繁荣盛世还好吧,要是不幸生在兵荒马乱,昏君当道,宦官当权的时代,民不聊生,哀鸣遍野。

在古代生活物质水平匮乏,吹灯拔蜡烛,甚至用树枝擦屁股,野菜或树干熬汤喝,真的习惯么。

我不负责来揣测,作者应该是喜欢古代男人不把女人当女人的生活吧,如果女人也写这类穿越题材,我真的难以置信,继而无言以对,要知道古代女性没地位,女人就是男人的“性奴”(唔,写色文最合适就是古代了)。

古代男子与其说娶女人当老婆,不如说是想要个“子宫”,他们只要个生殖器来传宗接代,三妻四妾更是常态,这也难怪刘备说“兄弟如手足,妻子如衣服。”

想扔就扔想休妻就休,由不得跟女人商量,“一切男人说了算。”

女人在某种情况之下,残酷到沦落为男人的个人附属财产,想送人就送人,想卖妻就卖妻。

再有就是古代女子绝大多数是没有受教育权的。

我就不明白穿越古代有什么好?除了某个朝代留下的精神文化遗产令我们现代人瞻仰观止赞叹外,我真的看不出为什么会有那么多人喜欢穿越文?所以我才不负责揣测,也许是一群变态人哪。

《聊斋》是我真正意义上接触的一本黄文,比在2012年接触的同人《西游》黄文还要早,它给我的第一感觉是色而不淫,里面的文字充满诗情画意,即便是粗鄙的话语也是说的相当有涵养,远没有现代白话文般的露骨与赤裸裸。

清楚记得当时看聊斋,看到胯下硬物脖起,晚上会发春梦,早上起床发现裤子湿溻溻,一脸懵逼的情形与惊慌失措,想想都觉得好笑当时!其实我真的很讨厌说那些粗鄙肮脏的字眼,最让我受不了的是鸡什么巴,当时年少,高考后打暑期工,有机会跟外省人在一起工作,整天听他们说鸡什么巴,以为是鸡的什么部分,结果被外省人笑话,后来知道原意却觉得生理有些不适。

我是一个很传统的人,写黄文纯粹是一种爱好,并且也有很多顾忌,没有真正放开自我去写那些热门的题材。

但我还是在第一本小说里写到那个字眼,现在想起也是一阵后悔。

在聊斋中有一篇文章是我最爱,前几天重新温故,并由里面的一句话,让我写出《娜娜》那个短篇作文,甚是感激。

我打算作一个聊斋系列,改写或扩写自己喜爱的篇章,不打算迎合任何人,毕竟写作是很私人的一件事,我也没打算写这个来挣钱(自认文笔不行,题材老套,惭愧),权当是个人爱好,打发业余时间,还有就是将平时所思所想融入到作文里头,给大家洗脑(哈哈,开玩笑,大家都是成年人了)所以原着将会是我第一个参考的蓝本,至于其他的聊斋电视剧改编不打算引入,内地的聊斋电影也不借用。

可能偶尔会跟香江改编的聊斋撞车也不一定,毕竟小时候看太多了这方面的恐怖电影,我也觉得文化的这两个特征此刻深深影响着人们的思维,一是深远持久,一是潜移默化。

我想任何人都摆脱不了这种影响吧,正因为我看内地、台湾电影电视翻拍的聊斋太少,所以,我才有勇气说应该不会偷他们的聊斋改写到自己的聊斋里面吧。

很多人以为写了一段有意思的对白,场景或者情节,并拍手称快,高兴不已,以为是自己创造的,其实不然,没有前人栽树,后来的我们怎么在树下乘凉?

或者说我们更多是在前人的基础上做出一点点贡献与努力,实在骄傲不起来啊。

我们现在做的事,思考的相传抄,不胫而走,让我名声大增,更添了我继续收集整理志怪故事的信心。

令我万万没想到,尽管《聊斋》风行天下,万口传诵。

在我眼里看到众多读者钟情于谈狐说鬼,满足心中的猎奇心理,我有过一阵子愤怒,难道这就是我收集并改编的本意,不,绝不是。

后来我在自己写的《感愤》里写道:新闻总入鬼狐史,斗酒难消磊块愁。

唉,罢了,罢了,我掩面叹息,世人谁能明白我的一番苦心,在我离开人世的那一刻,我的灵魂从身体出窍了,我死了么,没有,我灵魂还在。

《聊斋》流播海外,几于家有其书,人们开始歌颂我,赞美我,在我身前得不到的东西,死后得来的荣誉又能如何?我不稀罕,但我就是阻止不了,是啊,我已经死了,灵魂不灭,整日游荡于人间,碰不到摸不着,尤其让我可气的是居然有人打算将我苦心经营的志怪小说《聊斋》改编成黄书,当时我知道已经气氛到不行,三魂气出五窍来,差点让我两百多年的鬼寿烟销魂散。

不,我不能,绝不能遂了他的意,我要想知道他要干嘛,那个叫阿枚的家伙到底想干嘛。

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