第四十三章 魔宴 (第1/1页)

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李大民，一个很接地气的名字。这个大学生其貌不扬，看着又谦逊低调，我们说话时，他在一旁静静听着，我却觉得这人很有城府的样子。

人一多就热闹，大家说说笑笑从屋里出来。李扬也是开车来的，解铃和皮南山进了他的车，我和铜锁还有老张在我们自己车上。两辆车先后开出来，直奔凤阳山。

到凤阳山的时候，已经到中午了，找了家馆子大家开个包间吃饭，因为晚上有任务，谁也没喝酒，却吃得尽兴。李扬是性情中人，性格极其开朗，而且说话办事都有点大哥的味道，不管什么事都主动张罗，他说，等整件事解决之后，他好好请大家搓一顿，到时候一醉方休。

在饭桌上，确定了今晚出魂的三个人。解铃是肯定要去的，我的体质适不适合，还要看晚上的情况。另外一个人，就定给李扬，这时，一直沉默没说话的李大民说道：“哥，今晚的出魂让我去吧。”

这样的事别人躲还躲不及，李大民却主动请缨，我和铜锁对视了一眼。

李扬看看他，呵呵笑，没多说什么，点点头。

吃完饭，时间尚早，我们在车里简单休息了一会儿。下午三四点左右，最毒的阳光已经过去，大家开始上山。

凤阳山熟门熟路，铜锁带着我们上了小路，一路翻山越岭，等来到废弃的道场时，已经是三个小时之后了。

现在天长，六点多钟还没有完全黑，天边是血红一般的火烧云，大山里寂静无声，我们来到道场前。

这次我们每个人都准备了强力手电，大家用手电照着废弃崩塌的房屋，铜锁说：“上次来这里的时候，老张师傅说这里是天地日月星教的修行道场。”

“那是什么教？”李大民对这个很感兴趣。

老张解释：“天地日月星教最早源于太平天国的余脉，后来发展到了台北，传承的是日莲教。”他解释说：“日莲教其实就是白莲教。大家都知道的原因，把名字改头换面，躲避风头。这个教派的修行说起来还蛮有点意思。”

李扬和李大民这对哥俩对这个有着浓厚的感兴趣，让老张细说说。

老张摇摇头：“我也是一知半解，知道什么就给你们说什么，不知道的咱也不能瞎编。你们知道白莲教修行的核心是什么吗？”

众人都在听他说。

老张道：“两个字，观想。”

“观想？是不是类似不净观和白骨观之类的？”铜锁说。

“哟，你还知道这个呢。”老张对铜锁刮目相看。

铜锁不好意思地说：“我在戒色网站上看过，说修行白骨观能够戒色，观红粉佳人如观白骨。”

他这么一说，大家都笑了，本来紧张压抑的心情都缓解了一些。

老张笑着点点头：“大概这么个意思吧，我也没修过。大概猜测一下，观想就是说通过一定的法门进入冥想境界，能够在‘念’里观照想看的东西。比如像铜锁说的，观人观自己是一具白骨。这个‘观’不是凭空想出来的，也不是客观存在的实物，怎么形容呢，类似于在做梦时候脑海里浮现的场景。既不存在，又实实在在。”

解铃笑：“很玄妙的境界。”

“小解，你修过吗？”老张问。

解铃摇摇头：“没有师承，自己不敢瞎练。观想所观的应是实相，没有高人指点，很容易把这个实相修成想象出来的虚相，那就走火入魔了。”

“对喽。”老张说：“白莲教的修行核心，就走偏锋入魔。在宋朝时候，白莲教出了个西域僧，他从西域为白莲教引进了一本邪书，好像叫《观无量寿经》，里面特意讲到观照。把‘观’这个概念在白莲内部发扬光大。只要修行我们的法门，就能观想到观音菩萨真实色身，乃至八功德水、阿弥陀佛，最后观想到净土天国，那你就可以死后升天了。”

“真够邪的。”铜锁摇头晃脑说。

一直没吭声的李大民道：“邪？我倒觉得有些道理。我研究过西方魔法，西方人那里也强调观想，他们叫冥想，所观的实相不是菩萨，而是大天使之类，其实和白莲教异曲同工，殊途同归。你们发现没有，西方魔法和白莲教都属于东西方极其隐秘的流派，分属于两个截然不同的文明，可他们修行的法门却是一样的，只是侧重不同。”

李扬道：“这也没什么稀奇，世间千千万万的法门，其实说穿了，其核心都是在探寻精神的力量，回归自我而已。”

听他们两个对话我们都目瞪口呆，尤其皮南山，嘴张着老大，扁桃体都能看见。

他佩服地说：“你们两个真厉害，想的这么细。老解，咱俩就不行了。”