第三四回:开封城罗空宣法,上封寺三魔拜佛 (第2/2页)
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罗空边走边说:“我悔不该吃了那个馒头,不然的话,就可以多给老妇人一个,这个馒头对我来说并非急需,可她饥饿难忍,一个馒头对她来说弥足珍贵。”罗空摇头自责,然后又看看斯仁,说道:“刚才那老妇吃得太急,掉了一小块馒头皮,我想无需多久,定会有成百上千的蚂蚁聚集,但路中间人来人往,如果行人不慎一脚踩下,必定死伤无数,岂不造孽?我将馒头皮放到路边草丛里去,让蚂蚁既可享受美食,又无被踩死的危险,还可以避免行人无端造业,怎能是浪费力气?”
活佛一语,三魔汗颜。
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四人一路南下,先后参拜了清河县千年古寺隆兴寺、道教名观玉皇宫、聊城华严寺、濮阳皇觉寺、清丰关爷庙、东明圣贤寺、长垣铜塔寺、天宁寺等,其中还应邀在清河隆兴寺、东明圣贤寺与众僧探讨佛经,开坛讲法。经过二个月的长途跋涉,终于来到开封大相国寺门口。
大相国寺是一座名刹,罗空自然不能错过,大相国寺方丈净修法师也是一位得道高僧,法名取自《妙法莲花经》中:“净修梵行,恒为诸佛之所称赞。”净修法师早闻南方活佛罗空大师立下誓言:“逢山拜庙,见寺参佛,遇难救难,随缘度人。”今罗空从北而来,路经开封,必会来大相国寺参禅,因此两月前就吩咐寺内众僧,如有罗空大师进寺参佛,务必速速通报。
罗空等四人进寺而来,世安帮助罗空请香、上香,随同罗空参拜诸佛、菩萨、罗汉,阿拉太和斯仁则跟在后面这里看看,那里摸摸,偶尔也拜拜,一副好奇的样子。
寺内首座无相大师见来了个僧人,仔细打量一番,见来者精神饱满,气度不凡,因此上前问话:“大师哪里来?是何德号?”罗空赶忙回礼道:“衡山罗空,路过贵寺,特来参佛。”无相大喜:“果真是了,敝寺方丈净修法师一直盼着活佛前来说法。”无相吩咐小僧赶快去通报方丈,转身又道:“活佛请后堂用茶。”罗空见说,遂带阿拉太三人随无相来到后堂落座。
不一会,方丈净修来了,罗空站起来与净修相互施礼,净修说:“罗空大师在南方广布佛法,不仅自己修心修佛,又不忘度化世间众生,真是佛门楷模,老衲在大相国寺三十多年,从来是自己修学,未曾到寺外给俗家人传道布法,与大师比起来,实在是惭愧。”
罗空忙说:“方丈过奖了,贫僧对佛法领悟还很肤浅,哪比得上大师?”
净修道:“大师谦虚了,当前世风日下,民心浮躁,盗贼蜂拥而起。开封是中原腹地,常遭盗贼侵扰,百姓多灾多难。老衲早就听说当今中国有东儒方青、南佛罗空、西道王善、北法曹印,四人持度罪金牌教化百姓,度罪抚民,制定善法,救黔首于水火,可钦可敬。作为佛门中人,老衲对大师极是敬仰,两月前,听闻大师在京城受到皇上嘉奖,并南归衡阳,老衲就一直盼着大师能来大相国寺开坛讲法,今日有幸,果遇大师,不知大师可遂老衲心愿否?”
罗空听净修如此夸赞自己,心感不安,忙说道:“方丈缪赞,让罗空惶恐。罗空这次出游,本意就是要与佛门同道探讨佛理,普及佛法,教化众生,造福百姓,既然方丈有命,罗空敢不遵从?”
净修大喜,忙叫来寺内高僧及班首、监院、知客、僧值、衣钵等一一与罗空相见,又教众僧准备法会事宜,再请罗空四人参观大相国寺各处殿宇,到了晚上,安排四人在僧房住下,凡所需生活物品,都让小僧具备齐全送来。
斯仁摸了摸小僧送来的被子、毛巾、洗手盆、茶具等物品笑道:“这大相国寺果然大度,不像先前那些寺庙小家子气。”
阿拉太道:“听说大相国寺乃皇家寺院,拥有田产千倾,不缺钱花,当然大气了。”
斯仁道:“我们在此多住些时日。”
罗空听了二人对话,叹道:“说起来也是不公,皇家寺院拥地千倾,财大气粗,胜过乡间地主,而那些破落小寺,僧人衣不遮体,食不果腹,佛门中尚且不公,何况俗世之间呢!”
斯仁道:“大师,既然如此,你何不留在大相国寺,还回那衡山穷庙里去干什么?”
罗空笑道:“出家人岂能贪恋身外之物?我只是感叹世道不公而已,并非嫌弃衡山寺院贫穷。”
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经过七天的精心准备,罗空在大相国寺的弘法大会终于准备周全,全寺二百多僧众、开封僧道司官员,以及精忠岳庙、无梁庙、虎丘寺、天爷庙、孟姜女庙等寺庙僧侣以及佛教信众等共约五百余人参会。阿拉太、斯仁、世安也在听众中落座,聆听罗空讲法。
净修法师道:“素闻大师擅作佳联,今日盛会非同一般,老衲意欲请大师赐联一副,不知意下如何?”罗空道:“方丈有命,岂敢不从。”略加思索后,书下一联:
此心非心证菩提
诸相空相见如来
净修大喜,无相大师赞不绝口,二人当即命人挂上,台下众人见了,无不欢喜。
已时一到,法会开始,净修方丈请罗空登坛,罗空缓步上台,佛仪雍雅,全场肃然。
这次大相国寺为罗空安排了三场讲法,为期三天,分别讲解《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》、《法华经》和《金刚般若波罗蜜经》。罗空佛音绕梁,洪亮悠远:
一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。诸修行人,不能得成无上菩提。乃至别成声闻、缘觉、及成外道、诸天魔王,及魔眷属。皆由不知二种根本,错乱修习……
罗空在台上讲了二个时辰,按照方丈安排,讲法完毕,众人可向活佛请法,由罗空一一释疑解惑。一年轻僧人站起来双掌合十,口称阿弥陀佛,恭敬言道:“大师,经文中说,佛弟子修行修成了外道,甚至修成了魔,请问这是为什么?” 罗空答道:“修成外道和魔,皆是二因,一是错把意识心当成本心,无始无明。二是虽识本心,但不知开发,修行方法有误,即便再努力,也决难成正果。”
又一僧人问道:“经上说,虽有多闻,若不修行,与不闻等。这是何意?”罗空回道:“修行切忌心身不一,若身入佛门,心不入道,即便天天敲钟念经,经文倒背如流,亦难领悟佛法真谛,与不闻佛法毫无二别,所以说心不修行,读经与不读经都是一样的。”
又一老僧请教:“人在黑屋之中,睁眼是黑,闭眼亦是黑。人若闭眼,点灯是黑,关灯亦是黑。黑屋点灯,人又睁眼,方见满屋皆亮。请问大师,众生见亮,是灯亮还是眼亮?”罗空回道:“灯发光而显色,眼睛见色,起作用的是眼而非灯。眼将色传达给心,心受之而光明,起作用的是心而不是眼。故而不是灯亮,不是眼亮,是心亮了。”
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“大哥、二哥,原本打算保护大师回衡山后,我们兄弟三人在南方共谋大事,但世安跟随大师数月以来,眼见耳闻,受教匪浅,决意遁入佛门,出家为僧,还望大哥二哥体谅。”
一路上,阿拉太见世安与罗空形影不离,总担心他会远避红尘遁世而去,不想今日果然。
斯仁更是惊得目瞪口呆,半响才明白过来。斯仁摸摸世安额头,确认他并非病中胡言乱语,不解地道:“你真是糊涂,这么好的武功,不到江湖上吃喝玩乐图个自在,偏偏要做和尚?”
阿拉太也劝道:“世安,如果舍不得远离大师,我们可到衡阳城中去打拼一番,那样,随时可以去山上探望大师。”
世安对斯仁道:“武功好有什么用?我自学武归来,武功带给我的,除了杀人外别无他用。”转身又对阿拉太道:“在江湖上行走多年,我虽不惧歹人,可内心里却时时苦恼,罗空大师手无缚鸡之力,却无牵无挂,无有恐怖,大师超凡脱俗,一心救赎天下苍生,令人敬仰,小弟意欲追随,万望大哥成全。”</p>