第三百二十二章 离去 (第1/2页)

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<p> “请庵主赐予法号！”

见那男子口中突兀的吐露出一番虽显平淡，但却丝毫没有犹豫的话语。

没错，这个男人是入了清妙庵，但做为一个男人，决然无法进入到内门之中，所以他永远算不上佛徒！至少在名分上算不上！

但哪怕如此，哪怕他突破到五转，他知道，他依然入不了内门，这是清妙庵的传统，是构架！但这却依然无法阻止这个男人的心意。

听到这男子的话语，你心中笑了！

这个男人的这番作态，无形中向所有人表述着一点，他认了！

认了你，就是那转生的真佛！

在这一瞬间，你心中如何不笑？

这个男人，现在是五转了，只要他认了自己，清妙庵，又有谁敢质疑？又有谁能质疑？

甚至宁心在这一刻，那生命之忧，完全消散！

你要保宁心，哪怕不讲理由，强保，所有人现在又能如何？

这个男人这番作态，是认了！但是认的是你这个转生的真佛！而并不代表他认的是清妙庵！

这区别大了！

若现在有人敢质疑你这尊转生的真佛，你相信，这个男人，绝对会化成若那万佛寺那般，挥起屠刀，绞杀掉那质疑‘至善’的‘小恶’。

这！也是你一定要把这个男人留在清妙庵的原因！

因为清妙庵的架构，太畸形了！而那内门，你也许能扭曲他们的想法，但要费太大，太大的心力了！就算真的给她们扭了过来，那清妙庵，还是清妙庵吗？

既然如此，那你就不如从外门入手，把清妙庵，再扩一下！

清妙庵也好，鸣心禅院也罢，甚至那传说中的坤尼庵，万佛寺，都是殊途同归，讲究的是一个佛姓。

只是这两条，男佛，女佛的路线，出现了一丝差异。

男佛，但若屠小恶，可得大善，则会屠！

女佛，讲究的是以善度恶！

这两者之间，虽有差别，虽然互相有自己的路线，但不会完全否定对方。

这两者，对待其他，可能是无法容忍，但对待彼此，必然是那种睁一只眼，闭一只眼的状态。

你要做什么，就是把外门，逐渐演化成若万佛寺那般的情况！

这不光是因为宁心，因为你早晚要用到清妙庵！

若一个完全信仰以善度恶，无杀念的清妙庵，又如何能做你的巨大臂助？

情况已然到了这种情况，你决然不介意把这真佛装的更像点，而且这个男人，现在是你手中一张大王牌，你必须得握好他。

既然他没有那佛子佛孙佛徒的名分，你就给他个名分！

你不会扭曲清妙庵的传统构架，不会让他入内门，但你有的是办法解决这个问题。

“吾命，汝，为吾现世佛身，**金刚！”

“佛号，勇舍智！”

伴随着那心思稍稍一动，见你目光直直的与那男人对视在一起，片刻后，见你双手合十，一番无比庄严的话语，悠悠自你口中说出。

你话语出现的那一刹那，明显见的那男人身体颤抖了一下。

哪怕那个男人不在意，但又有谁不想得到认同？尤其是他心中认定为真佛存在的认同？

你的这番话语，不光定了他佛子佛孙佛徒的名分，而且也认同了他的‘勇’。

甚至你那给他定的佛号，故意把智舍勇，给倒了过来。

这无形中，就若重锤一般，敲击在那男人心头，也敲击在溶洞中，那三十多个人的心头。

你给其定的佛号，无非就是告诉这个男人，告诉所有人！这个男人的勇，你不光认了！还很赞赏！

对于一个半路出家，一心向佛，受到近乎所有人质疑的男人，还有什么比这个，更大的赏赐？

而且这不光是殊荣，在这个男人想来，这是真佛的一种信任，一种托付！

真佛现世之身，由他护！

这等于把真佛的现世因果之路，交由他来保驾护航。

“领佛命！勇舍智，接**金刚身！”

对于有些人来讲，根本不需要说出什么震慑天地的话语，简简单单，甚至算是很平淡的话语，在那‘勇舍智’的口中吐露而出的刹那，所有人意识到了一点，一点无比震惊的一点。

‘勇舍智’领了佛命，而不是领了庵主命！

这差别大了，他认了你是那转生的真佛，也就算了，但他现在这是在做什么？

这是在向所有人表述他的意思，你不是那转生的真佛，而是现在，就是真佛！

转生的真佛虽然也是佛，但跟真佛，区别又大了！

而且他那简简单单的话语中，不光如此，还表述着另一点让所有人胆颤的意思。

他接了你的授命，就代表了他此一生，他不死，无人可以质疑，可以伤害你一丝一毫。

勇舍智的这番话语说出的瞬间，那些出自外门的存在，倒还能接受。

但那众人中，极少数几个出自清妙庵内门，土生土长的存在，眉宇不自觉的皱了一下。

这是偏离！已然偏离了清妙庵的佛姓传统！

这些都是四转之人，他们也许没有你那般手段，但他们决然不缺少智慧。

为什么清妙庵一直有内门，外门之分？这些人不知道清妙庵的畸形架构吗？